Ікона Симеона Верхотурського: значення, опис, фото, в чому допомагає

Опубликованно 26.11.2018 01:28

Серед угодників Божих, подвигами благочестя стяжавших нетлінні вінці слави, гідне місце займає й святий праведний Симеон Верхотурський, ікону якого можна побачити в більшості православних храмів Росії. Вже майже чотири сторіччя клопочеться він біля Престолу Всевишнього про тих, хто підносить йому свої молитви. Які ж благі діяння привели його в Лоно Отця Небесного?

Юність майбутнього святого

Хоча всенародно шанована ікона святого Симеона Верхотурського була написана в XIX столітті, сам він спромігся пройти життєвий шлях двома століттями раніше. Про це, як і про всіх інших пов'язаних з ним обставин, відомо з документу, складеного через півстоліття після його блаженної кончини митрополитом Тобольським і Сибірським Ігнатієм. Зв'язавши воєдино всі наявні свідчення про життя праведника, митрополит Ігнатій склав житіє, є донині основним джерелом інформації про цього великого подвижника.

З його сторінок ми дізнаємося, що святий праведний Симеон Верхотурський (фото ікони представлено в статті) народився на рубежі XVI і XVII ст. в уральському місті Верхотурске. Імена його батьків до нас не дійшли, але достеменно відомо, що вони були дворянами і відрізнялися надзвичайною побожністю, яку зуміли з малих років прищепити своєму синові. Як і личить дитині з благочестивої православної родини, отрок Симеон отримав виховання, в основу якого були покладені євангельські заповіді про служіння Богу, смирення і любові до ближніх. Божий мандрівник

Незабаром після того, як Господь закликав батьків Симеона в Царство Небесне, молода людина, виконуючи одну з головних євангельських заповідей, роздав дісталася йому у спадок майно бідним, а сам відправився мандрувати по уральської землі, споглядаючи і прославляючи світ, в якому він бачив творіння Рук Божих. Свій шлях він розпочав у рідному місті Верхотурске, але по дорозі неодноразово зупинявся в селі Меркушино.

Жителі села незмінно зустрічали його з радістю і надавали настільки привітна гостинність, що з часом мандрівник Божий обрав його місцем свого постійного перебування. Саме це дало підставу деяким історикам церкви іменувати його Симеоном Меркушинским. Наступник святих апостолів

На багатьох іконах Симеон Верхотурський зображений зайнятих рибним промислом, і це аж ніяк не випадково. Справа в тому, що, маючи можливість одержувати їжу від щедрот боголюбивих селян, у поданні яких він був істотою не від світу цього, а отже, потребують сторонньої допомоги, молодий чоловік тим не менш докладав всі сили для того, щоб годуватися працями рук своїх.

У літню пору він харчувався тим, що вдавалося зібрати в лісах і полях, але основою його мізерного раціону була риба, яку він ловив у навколишніх річках та озерах, що і було відображено на численних іконах. Симеон Верхотурський зізнавався, що це заняття привносило спокій та благодать в його душу, оскільки з Євангелія він знав, що рибалками були апостоли – найближчі учні і сподвижники Ісуса Христа, заради служіння Якому вони відмовилися від всіх земних благ і прирекли себе на добровільну убогість.

Борець з власною гординею

Взимку ж кошти до харчування майбутній святий заробляла шиттям шуб, які замовляли йому місцеві жителі. У зв'язку з цим збереглося дуже цікаве спогад одного з селян, включене митрополитом Ігнатієм в складену ним житіє святого. Свідок тих давніх подій повідав, що святий праведний Симеон, бажаючи зміцнитися в нестяжании і розвинути в собі презирство до марного людської похвали, нерідко віддавав замовникові готову шубу з деякими дрібними недоробками, відмовившись при цьому від належної плати за роботу.

Тим самим він уникав заслуженої похвали, яку вважав проявом диявольського спокуси, породжує в душі людини зарозумілість, і привчав себе до безоплатного служінню людям. Неспроста багато богослови та служителі церкви на питання про те, у чому допомагає ікона Симеона Верхотурського, серед іншого не забувають згадати про боротьбу з гординею – гріхом, гнездящимся в душі більшості з нас. Здолати це зло без допомоги Вишніх Сил людям не під силу, і тому клопотання про них святого угодника перед Престолом Божим надзвичайно цінно. Дворянин в образі жебрака

Будучи вихідцем зі старовинного дворянського роду, про що згадувалося вище, святий подвижник ретельно приховував цей факт від усіх, хто зустрічався йому на життєвому шляху. Причиною того було все те ж прагнення всіма силами перемогти в собі гординю і очистити ниву своєї душі від полови, які посадив на неї ворог роду людського. В результаті він зумів опроститься до такої міри, що ні у кого не виникало сумнівів у тому, що перед ним всього лише бідний мандрівник, сповнений Страху Божого і зберігається Небесними Силами за свою праведність. В описі ікони Симеона Верхотурського, уперше створеної в середині XIX століття, вказується на те, що святий зображений у простій мужицької одязі і постолах. Цією деталлю, безсумнівно, підкреслюється його презирство до земного багатства і слави. Навернення язичників у православну віру

Відкривши для себе світло Христової істини, угодник Божий намагався всіма силами донести його до свідомості, що оточували його людей. В ті давні часи це було непростою справою, особливо в умовах Уралу, де серед непрохідних дрімучих лісів селилися корінні жителі краю – вогули, в XVII столітті залишалися такими ж язичниками, як і їхні далекі предки. Саме до них з гарячими проповіді Євангелія і відправлявся праведний Симеон.

За свідченням сучасників, праці праведника не пропали даром, і багато з тих, до кого були спрямовані на його слова, порвавши з багатобожжям, зрадили свої серця істинної віри. Загальновизнано, що значення ікони Симеона Верхотурського полягає насамперед у тому, що на ній зображено подвижник, який присвятив своє життя апостольського служіння ? зверненням до Христа іновірців. Тому і возносимые йому молитви про зміцнення віри завжди бувають почуті і, як насіння, що потрапило в добрий грунт, дають рясні сходи. Аскетичні подвиги святого Симеона

До праведного і благочестивого життя, невіддільною від християнської віри, угодник Божий закликав оточували його людей не тільки словами проповіді, але й особистим прикладом. Як згадували потім жителі села Меркушино, виснажуючи своє тіло багатоденними постами, він був невтомний у молитвах. Недарма на багатьох іконах Симеон Верхотурський зображений тримає в руках сувій, на якому написаний текст релігійного змісту.

Вартий уваги той факт, що святий подвижник творив їх, стоячи навколішки на голому камені, возвышавшемся на березі річки. У спеку і холод, дощі і морози довгими годинами він вів нескінченний розмова з Богом, перед Яким відкривав свою душу і просив послання сил для подолання тілесної немочі. Цей аскетичний подвиг Симеона Верхотурського став прообразом того, як двісті років потому, також на голому камені, протягом тисячі днів і ночей підносив свої молитви святий преподобний Серафим Саровський. Ці подвижники християнства були відділені один від одного двома століттями, але нерозривно пов'язані єдністю віри, і тому в православних храмах ікону Симеона Верхотурського часто можна побачити поряд з образом преподобного Серафима Саровського.

Блаженна кончина святого

Тяжкі аскетичні подвиги виснажили тіло праведника і скоротили число його земних днів. Не досягши ще похилого віку, він занедужав і, відчувши межу свого земного шляху, молив Бога послати йому праведну кончину, безболісну і непостыдную, як про те просять всі православні люди. Відійшов він до Господа в 1642 році там же, у селі Меркушино, оплаканный його жителями як рідна і близька їм людина. Якщо дата народження праведного Симеона залишилася прихована від нас часом, то рік смерті відомий абсолютно точно, оскільки про нього свідчили у своїх спогадах багато його сучасники.

На жаль, пам'ять людська буває коротке, і після похорону праведного Симеона односельці про нього дуже скоро забули. Незважаючи на те що в дні земного життя він здобув загальну любов своєї воістину сяючою добротою і загальне захоплення аскетичними подвигами, не минуло й десятка років, як його могила, влаштована за сільською церквою, заросла травою, і ніхто вже не міг згадати, де в точності вона перебувала. Однак Господу було завгодно воскресити в пам'яті людей образ Свого вірного слуги. Чудо, явлене на церковному цвинтарі

Сприяло цьому знайдення чесних мощей, сталося рівно через п'ятдесят років після поховання і супроводжувалося зовсім неймовірними подіями, істинність яких не підлягає сумніву, оскільки засвідчена власноручним записом митрополита Тобольського і Сибірського Ігнатія.

У документі, складеному поважним архіпастирем, йдеться про те, що в серпні 1692 року жителі села Меркушино виявили на церковному цвинтарі старий розвалений від часу труну, нез'ясовним чином виступив із землі. Але найбільше селян вразило те, що в щілини між дошками чітко проглядалися абсолютно незаймані тлінням останки похованого колись людини. Кому саме вони належали, встановити тоді не вдалося, оскільки ніякого надгробка чи могильного хреста з написом не було.

Прославлення святого праведника

Лише після того, як в село прибула єпархіальна комісія, очолювана особисто митрополитом Ігнатієм, і було проведено ретельне дізнання, вдалося встановити, що нетлінні мощі належать померлому тут півстоліття тому мандрівникові і проповідника Христового вчення Симеона. До цього часу виявилося, що через них стаються чудеса зцілень. Наприклад, якщо докласти землю з могили до ураженого недугою місцем, то біль стихає і хвороба проходить сама собою. Ось чому розповідаючи про те, в чому допомагає ікона Симеон Верхотурський, обов'язково згадують її здатність зцілювати як тілесні, так і душевні недуги.

Тоді ж за вказівкою митрополита Ігнатія здобуті таким чудесним чином мощі були урочисто перенесені в храм, а через деякий час була здійснена канонізація святого праведного Симеона Верхотурського. Поважний владика зібрав всі наявні про нього відомості і на підставі їх склав житіє, що дійшов до нашого часу без яких-небудь змін.

На початку XIX століття мощі святого були перенесені з села Меркушино, де вони перебували у вівтарі цвинтарної церкви, в місто Верхотуру і поміщені в головний храм місцевого Миколаївського монастиря. З історії обителі відомо, що через деякий час в ній вибухнув страшний пожежа, яка повністю знищила безліч будівель, але чудесним чином пощадивший раку з мощами Симеона Верхотурського та ікону з житієм, що знаходилися біля неї. Про цю подію зберігся запис у єпархіальному архіві.

Молитва перед святими іконами

Написана в 19 столітті ікона Симеона Верхотурського, що знаходилася в головному храмі Миколаївського монастиря і дивом збереглася під час пожежі, послужила оригіналом для безлічі списків, виконаних в більш пізній період. Так як шанування святого прийняло з часом воістину всенародний характер, виникла необхідність у тиражуванні його образу. У наші дні він представлений у більшості православних храмів.

Про те, як молитися іконі Симеона Верхотурського, чи варто заводити окрему розмову. Стоячи перед нею, необхідно пам'ятати лише одне: до кого б не була звернена молитва, свою благодатну силу вона знайде лише за умови глибокої віри в безмежну Божу любов до дітей Своїх. Ікона – це не що інше, як дошка з нанесеним на ній образом святого, і її призначення полягає в тому, щоб допомогти молящемуся відчути своє духовне єднання з тим угодником Божим, до якого він звертається. Однак слід знати, що виконання просимого залежить тільки від волі всесильного Бога, перед яким святі клопочуть про нас. Автор: Сергій Спінул 9 Серпня, 2018

Категория: Отдых