Архимандрит Мелхиседек (Артюхін): біографія, бесіди і проповіді

Опубликованно 07.12.2018 02:36

Архимандрит Мелхиседек (Артюхін Павло) народився 2 травня 1962 року в Москві. Він став православним священиком, настоятелем церкви Петра і Павла в Ясенові, церкви Покрови Пресвятої Богородиці в Ясеневе. Також архімандрит Мельхіседек (Артюхін у світі) став прес-секретарем Синодального відділу по монастирях і чернецтва.

Біографія

У 1984 році, відслуживши в армії, він став студентом духовної семінарії в Москві. Там він провчився 4 роки. У 1986 році прийняв постриг у ченці. Тоді став Павло Артюхін Мелхіседеком. Архімандрит Алексій, намісник Свято-Троїце Сергієвої лаври постриг його особисто.

Закінчивши духовну семінарію, він вступив у духовну академію в Москві, на заочне відділення. У 1988 році він прибув в монастир Оптина пустинь. Там він пристойно служив протягом декількох років. У 1990 році майбутній архімандрит Мельхіседек отримав сан ігумена. У 1992 році Академія була їм закінчена. У 1997 році Патріарх Алексій II випустив указ, призначивши його настоятелем храму Петра і Павла у московському Ясенові.

Незабаром він став настоятелем і в монастирському подвір'ї. Крім цього він став настоятелем при зведенні храму Покрови Пресвятої Богородиці на вулиці Айвазовського. Зводити його почали у 2008 році. А вже через 5 років сан архимандрита Мелхиседека Артюхину був переданий в Преображенському соборі. Нагороди

Храм Покрови Пресвятої Богородиці, настоятелем якого він є, виграв в конкурсі «Кращий реалізований проект в сфері інвестицій і будівництва». Отримав відповідну нагороду архимандрит Мелхиседек в 2014 році.

У 2016 році він заявив, що чув, ніби папа римський збирається покаятися і повернутися в православну віру. Це прозвучало у столичній церкві перед прихожанами. Подробиці

Свою біографію архимандрит Мелхиседек особисто описував у численних інтерв'ю. Так, він став священнослужителем, коли йому було 25 років. У своїх бесідах Артюхін, архимандрит Мелхиседек, зізнавався, що спочатку збирався жити як монах. Він назвав це рішення згодом максималістським.

Рішення стати ченцем прийшло в голову, коли йому було 17 років. Тоді він усвідомив, що його життя і так йому не належить. І він вирішив віддати її Господу. Він не розумів в ті часи, що міг просто стати священнослужителем. Але знайшов підходящий для себе спосіб життя. Майбутній архімандрит Мельхіседек вже в тому віці знайшов духівника Свято-Троїцькій Сергієвій лаврі. Він зсередини вивчав чернече життя. З цієї причини аж до вступу в духовну семінарію він вже мав чітке уявлення про те, якою буде його життя в монастирі. У той же час він розумів, що йому належить відучитися, пройти армію, і лише потім він стане ченцем. Він мріяв жити в Троїце-Сергієвій лаврі. І так, по суті, все і вийшло.

Незважаючи на те, що рішення було прийнято в молодому віці, архимандрит Мелхиседек ніколи про це не шкодував. Він зазначає, що чимало труднощів є і в сімейному житті, а не лише у монашому. Про стосунки з батьками

У бесідах і проповідях Артюхіна, архимандрита Мелхиседека, звучала історія про те, що його батьки були проти вступу в духовну семінарію. Так, мати його просила, щоб він не ставав ченцем. І Артюхін переконував її, що не стане. І коли мати періодично відвідувала його в лаврі, вона кожен раз просила його відмовитися від ідеї чернецтва. Незважаючи на те що архимандрит Мелхиседек в проповідях, в бесідах зізнавався, що вже на першому курсі збирався писати прохання в монастир, матері він говорив, що не збирається цього робити.

У той час його духівником був ігумен Венедикт. Він говорив, що не варто цього робити без благословення матері. Однак архімандрит розумів, що мати ніколи йому цього не дозволить. Ігумен Венедикт закликав його чекати і молитися. Перспективи у спілкуванні з матір'ю не було ніякої. Становлення як монаха

Але на її настрій вплинули деякі події. Наприклад, один сон, незважаючи на те що багато священики радять не вірити сновидінь у випадках, коли вони не є відображенням думок про Страшному суді. І коли сновидіння викликають смуток і тугу, їх не варто брати до уваги. Вважається в церковному середовищі, що сни бувають від Бога і від біса.

Уві сні Артюхін зайшов в Троїцький собор. Там не було нікого, як раптом побачив, як вищестоящі міркують про те, кого взяти в якості послушника в монастир. Їм не вистачало людей. І тут їх відвідала ідея взяти Артюхіна. Він засвітився від щастя, підійшов до них і зізнався, що мріяв про це. Прокинувся він зі сльозами щастя на очах.

Сновидіння виявилося позитивним знаком. У той же час він не розумів, як йому поговорити з матір'ю. Незабаром вона приїхала до нього сама і несподівано сказала, що Павло стане ченцем. Він намагався відволікати від теми, яка поранила її, але вона крізь своє небажання знову сказала, що він стане ченцем. Він дивувався, чому вона так вирішила. Вона заплакала і знехотя розповіла, що не могла заснути днями. Їй було жахливо сумно від того, що вона постійно одна. Чоловік пішов, коли Павлові було 7 років, і вона виростила двох синів сама. Один з них створив сім'ю, а другий пішов до семінарії. І вона залишилася зі своєю старою матір'ю, яка могла в будь-який момент померти.

Уві сні вона почула голос, який сповістив її про те, що її син стане ченцем. Її це зовсім не тішило, але голос був дуже життєстверджуючим, і вона зрозуміла, що це буде так. Підсумок

Проти власної волі мати дала Артюхину благословення. Він розповів про це духівнику, і той сказав, що 3 роки молитов не пройшли даремно. Тоді Артюхін написав прохання про вступ у монастир. І незабаром опинився прийнятий в лавру. Це відбулося за 14 днів до великої пожежі 1986 року. І майбутній архімандрит проживав у корпусі 50, який і згорів дотла. В ньому загинуло 5 семінаристів. У той час не було мобільного зв'язку. І коли Артюхін побачився з матір'ю, будучи в чернечому вбранні, на обличчі відбивалася повна гама почуттів: вона була рада, що він живий, і в цілковитому розпачі, так як він був в чернечій рясі. Він підвів її до попелища і сказав їй, що, якщо б його не взяли в ченці, він міг би загинути разом з тими семінаристами. Вона перестала заперечувати, вибравши віддати сина служінню, ніж втратити його назавжди. Про проповідях

У проповідях архимандрит Мелхиседек, Артюхін, вказує на те, що Господь відгукується на бажання людини. Принаймні, так трапилося з ним самим. Якщо немає ніяких знаків понад, потрібно володіти твердим бажанням досягти чогось у цьому житті.

Наприклад, у разі чернецтва, якщо людина хоча б трохи сумнівається, чи ставати йому ченцем або вибрати сімейне життя, варто віддати перевагу останній. Так як коли людина спалахує по-справжньому, у ньому не залишається жодного сумніву.

Всі події, що відбувалися в житті архімандрита, траплялися на тлі його твердого бажання стати ченцем. У проповіді архимандрит Мелхиседек зазначає, що попутного вітру не буває у тих, хто нікуди не пливе. Первинно бажання. Так, коли хтось у дитинстві грає в солдатиків, він хоче згодом стати військовим, коли ганяє шайбу у дворі, хоче стати хокеїстом. Перш за все, людина приймає думка, а потім починає по етапах втілювати свою ідею. Головне – зайнятися якою-небудь справою, бажанням, а потім рухатися до досягнення мети. Тоді Господь буде допомагати. При наявності бажання і покликання воля буде схилятися саме до цього.

Розмірковуючи в проповіді, архимандрит Мелхиседек Артюхін вказує, що головним спонукальним мотивом для людини в бажанні стати ченцем є любов до Бога. В ченці люди йдуть з кількох причин – навіть ті, хто дуже грішний, часом прагнуть у чернецтво. І ігумени вітають будь-яку причину. Ті, хто погано почав, можуть добре закінчити. Про освіту

Потрібно відзначити, що Артюхін володіє медичною освітою. Саме це дозволяє йому зосереджуватися на головному, точно визначати причини духовних недуг, як він сам вважає. Він обожнює тих, хто володіє талантами в медичній сфері. Він вважає надмірною гордістю сподіватися на одні молитви.

Медицина людині необхідна, і лікарів варто почитати, вважає архімандрит. У той же час хтось знає його як талановитого педагога. І кожен священнослужитель по суті є вчителем віри. Про Синодальному відділі

У бесідах міркує Артюхін і про роль Синодального відділу по монастирях і чернецтва. На його погляд, цей відділ виконує найважливішу функцію в сучасній церкві. Сайти про монастирях відображають його діяльність. Завдяки цьому монастирі володіють можливістю ділитися з зовнішнім світом інформацією про духовне життя, про те, що відбувається в них. Найбільш цікаві статті деколи беруть собі інші портали. І деякі матеріали виявляються затребуваними не тільки у православних ресурсів, але й у деяких світських. Останні друкують подібні матеріали все частіше. Конференції, форуми – найважливіша частина життя сучасних ченців. Обговорюючи актуальні питання, вони осмислюють заново церковні традиції, обмінюються досвідом духовного життя, зустрічаються один з одним. Все це необхідно, щоб чернецтво продовжувало існувати в 21-му столітті. Всі, хто не був на якійсь конференції, мають можливість прочитати про події на ній на сайті «Монастирського вісника». Про найбільш складному слухняності

Архімандрит вважає найбільш складним послух у Оптинной пустелі. Він був відповідальним за те, як протікала повсякденне життя в монастирі, за дисципліну всій братії, а вона була великою, за те, як кожен ставився до послуху. Крім цього архімандрит постійно перебував на роз'їздах, брав участь у переговорах. А йому треба було стежити і за своїм духовним розвитком. Але надалі придбаний в цей період досвід значною мірою допомагав йому впоратися з новими труднощами, що виникали на його життєвому шляху.

Цікавий той факт, що архімандрит у своїх бесідах підкреслює важливу роль Інтернету та мобільного зв'язку для сучасного розвитку. В той же час надмірна розголос здатна нашкодити внутрішньої монастирського життя. З цієї причини користуватися цими благами необхідно з розумом. В бесідах

У своїх проповідях архімандрит зазначає, що найбільш страшним у духовному житті є заспокоєння себе. Мовляв, що виправишся, змінишся обов'язково, але потім. З цієї причини важливо відстежувати свої думки. При зовнішній жвавості можна залишатися мертвим. Як і навпаки.

Архімандрит не раз наводив історію про старця Карпі. Він був паралізованим і сліпим, жив в Оптинной пустелі. Багато журилися через нього, жаліли його, співчували і висловлювали слова підтримки. Але Карпо щиро дивувався цьому. Він говорив: «Я хоч і лежу, але на Бога дивлюся». І цей духовний стрижень архімандрит радить знайти всім. Закликає радіти тому, що людина вже стоїть на своїх ногах, живий – і це не дрібниця. Така людина взагалі багатий, і нити йому не належить. Головна думка

Старець Амвросій, про який нерідко у своїх проповідях для парафіян розповідає архімандрит Мельхіседек, радив ніколи нікого не засуджувати, всіх почитати. Те, що відбувається всередині людини, набагато важливіше всього зовнішнього. Так, якщо корабель пливе по воді, він не тоне. Але як тільки вода потрапила всередину нього, стала проникати в його корпус, він тоне. З цієї причини зло не може не стосуватися людини, але воно не повинно виходити від нього самого.

Серце людини повинно бути схожим на воду – якщо в неї кинути камінь, вона тремтить, але сліду від нього не залишиться ніякого вже через мить. І часом людина стикається зі злом і недоброзичливістю, але охороняти свого внутрішнього людину потрібно завжди. Не дати зовнішнім силам виявитися сильніше своїх внутрішніх.

Внутрішньої людини необхідно постійно культивувати. Інакше він зійде нанівець, забудеться в морях повсякденних негараздів. І щодня через небажання потрібно продовжувати це робити. Так як "Царство Боже нітиться і нуждницы (ті, хто вживає зусилля), хапають Його". Автор: Єпіфанцева Ганна 4 Листопада, 2018

Категория: Отдых