Монастир Дівєєва Серафима Саровського

Опубликованно 29.11.2017 17:20

Часто плутають монастир в Дівєєво з Серафимо-Саровської пустинь. Обидві ці чернечі обителі пов'язані з ім'ям одного і того ж великого святого руської землі. Між тим, перший монастир є чоловічим монастирем, а Дівєєво (Серафим Саровський був його піклувальником) - жіночим. До того ж, одна з названих обителей знаходиться в Тамбовської губернії, а друга - в Нижегородській. Історія цього оплоту чернецтва почалася в місті Києві, в Києво-Печерській жіночої лаврі.

Початок історії монастиря

У XVIII столітті жила одна черниця, яка походила із знатного роду. Вона присвятила себе Богові після того, як у молодому віці трагічно загинув її чоловік. Матінці Олександрі (таке ім'я вона отримала при постригу) одного разу уві сні було чудове явище. Вона побачила Божу Матір, яка сказала їй, що життєвий шлях черниці судилося закінчити не в Київській лаврі, а в іншому монастирі. Цю обитель їй судилося започаткувати на тому місці, яке вкаже Богородиця. Черниця, слідуючи традиції, запитала про значення цього сну у кількох старців. Вони прийшли до приголосному висновку, що явище Пресвятої Діви було істинним. Тому вони благословили рабу божу Олександру на довгий шлях, який звеліла їй виконати Діва Марія. Від маленької церкви до великої обителі

Вона довго мандрувала по Росії, залишаючись на ночівлю в різних монастирях, поки, нарешті, Матір Божа явилася їй знову і не сказала, щоб та закінчила свої поневіряння по світу і заснувала монастир там, де вона в даний момент перебувала. Цим місцем була невелика церква, в селі Дівєєво. Черниця збудувала мурований храм на свої гроші неподалік від цього єдиного в селі дерев'яного собору. Це було перше завдання майбутнього монастиря Серафима Саровського в Дивеево. Божа Матір говорила Олександра, що ця обитель скоро стане третьою за значимістю жіночою громадою у всьому православному світі. Вважається, що тепер монастир Серафима Саровського в Дівєєво займає четверте місце після Київської лаври, Афону та ще двох інших. Це пророкував старець, коли забороняв сестрам називати сільський дерев'яний храм парафіяльною церквою. Великий собор

Серафим Саровський про храм в Дівєєво говорив, що він стане монастирським собором, якого ще не було на світі. Старець узяв шефство над новою громадою. Серед усіх настоятельок обителі особливо виділялася третя за рахунком. Вона відрізнялася своєю строгістю дотримання монастирського уставу для себе і для всіх сестер. Сам Серафим Саровський, в Дивееве перебуваючи, високо оцінив її чернечий подвиг. Він відгукувався про неї, як про непохитну служительові Господа. Тільки після смерті Серафима Саровського в XIX столітті монастир отримав офіційний статус. Незабаром став будуватися новий собор, який був названий Троїцьким і зводився більше 25 років. Проект його розробив архітектор, який займався проектуванням храму Христа Спасителя в столиці Росії.

Розквіт монастиря

Одним з благодійників, які сиділи багато для монастиря у цей період, був чоловік, який написав біографію преподобного Серафима Саровського, був його частим співрозмовником і записав духовні настанови старця. Особливістю цієї чернечої обителі було наявність кам'яного млина, на якій працювали сестри, що населяли монастир. До кінця XIX століття число черниць збільшилася приблизно до восьмисот чоловік, послушниць було вдвічі більше. При цьому населення села Дівєєво було значно менше, ніж кількість осіб, що жили в стінах монастиря. Після Жовтневої революції обитель зазнала такі ж негаразди, як і багато інші релігійні заклади. Важкі часи

Хоча відразу після Великої Жовтневої революції монастир Серафима Саровського в Дівєєво ще деякий час благополучно існував під видом трудової колонії, яка була зареєстрована в 1919 році, вже менш ніж через 10 років, у 1927 р. він був закритий. Черницям довелося розійтися по різних обителях, які ще були на той момент чинними. Багато сестри Монастиря Серафима Саровського в Дівєєво знайшли притулок в Тамбовському монастирі, куди потрапило безліч монахинь зі всієї Росії. У 1937 році була закрита і Казанська церква, колишня колись першим храмом монастиря. Єдиною черницею, яка завдяки своєму довгому життю побачила монастир відроджений у 90-ті роки XX століття, була матінка Серафима. Вона передала обителі особисті речі, що належали святому преподобному Серафиму Саровському. Відроджуватися монастир Серафима Саровського в Дівєєво став у кінці вісімдесятих років XX століття. Першою подією з низки багатьох дій з відновлення обителі було будівництво нової церкви на основі викупленого у одного з селян будинку, який колись належав священику. Цей будинок був перебудований в дерев'яний собор.Відродження громади

При освяченні храму в нього була урочисто внесена ікона Серафима Саровського, яка зображала преподобного в повний зріст, і на якій був поміщений один з предметів священицької одягу святого. Незабаром приходу був переданий і Троїцький храм, який уцілів у радянські роки, але використовувався не за призначенням. Він був відновлений і освячений в день пам'яті останнього Дівеєвського священика. Мощі Серафима Саровського в Дівєєво і канонізація місцевих святих

На початку дев'яностих років було прийнято рішення про відтворення жіночого монастиря. Незабаром були доставлені в Дівєєво мощі Серафима Саровського, які за кілька років до цього знайшли в музеї атеїзму в Санкт-Петербурзі.

У дев'яності роки монастиря були передані всі храми, які належали йому в минулому. Почалися відновлювальні роботи. На початку нового тисячоліття канонізували трьох Дівеєвських черниць, в числі яких була і матушка Олександра, засновниця обителі.

У 2003 році, в дні святкування 100-річного ювілею з дня прославлення преподобного Серафима Саровського в лику святих, на території монастиря був проведений хресний хід з мощами, а також урочисті служби патріархом Алексієм Другим. На них також був присутній нинішній владика Кирило. Всього з 1988 року в монастирі відновлено і побудовано сім нових церков. Головним храмом, як і в минулі часи, залишається Троїцький собор, в якому проходять всі святкові служби, і де знаходяться мощі Серафима Саровського в Дивеево. В інших храмах лаври також знаходяться мощі деяких святих сестер цієї громади.Свята канавка

Ще однією святинею Дівєєво є Канавка Пресвятої Богородиці. Відомо, що створення цієї споруди було заповідано Серафиму Саровському, святою Богородицею на початку XIX століття.

За повчанням Божої Матері канавку, тобто рів глибиною до 2 метрів, повинні були копати тільки сестри, які жили в монастирі. Місцеві жителі і священики могли тільки прибирати землю і допомагати підносити знаряддя праці. В деякі святкові дні з цієї канавці відбувався хресний хід. У радянський час рів був засипаний за наказом уряду. Молебні на його території заборонялися. З часу початку відновлення монастиря стали вестися переговори, і про відродження Святої Канавки Пресвятої Богородиці.

На початку двохтисячних років були початі роботи по знаходженню дійсного місця її розташування та реставрації цієї святині. В кількох місцях біля канавки були встановлені поклінні хрести. Однією з численних святинь монастиря є ікона Божої Матері Розчулення, яка до привезения на територію монастиря після смерті преподобного Серафима Саровського, перебувала в Саровської пустелі. Перед нею молився сам святий старець. Перед цим чином він і помер. За його заповітом ікона була перенесена в Дівєєвської обителі і поміщена в домовому храмі. У Троїцькому соборі монастиря знаходиться чудотворний список з цієї ікони.Джерело Серафима Саровського в Дівєєво

Також в монастирських землях розташовані кілька джерел, найстаріший з яких називається Казанським і розташований біля однойменного собору. Найбільш шанований з них - джерело Серафима Саровського в Дівєєво знаходиться на околиці монастирських земель. У роки радянської влади багато з цих джерел були засипані, але потім знову знайдені. Недалеко від джерела святого Серафима побудовані дві каплиці.

Одна була освячена в 1993 році Алексієм Другим, а друга створювалася протягом декількох років і відкрилася на початку двохтисячних років. Біля джерела святого джерела Серафима Саровського в Дівєєво після побудови двох каплиць були організовані і два місця для занурення у воду. Відомі численні випадки зцілення людей після відвідування цього джерела. Одне з місць для занурення називається Купіллю Серафима Саровського в Дивеево.

Наприкінці двотисячних років на територію обителі був привезений дзвін, який придбав сам преподобний на Нижегородської ярмарку. На ньому вибито ім'я покупця. Ця святиня важить один пуд. Внаслідок пошкодження, а саме, тріщини в корпусі, в даний момент дзвін не діє. Його готують для експозиції місцевого музею.Чернеча келія і портрет

У новому столітті монастир поповнився ще однією святинею, портретом першої настоятельки монастиря та його засновниці преподобної Олександри, який належить кисті черниць монастиря, жили в ньому в XIX столітті. Після закриття лаври в роки радянської влади картина зберігалася у сестер. Виявлено же портрет був в одній з антикварних крамниць Нижнього Новгорода і викуплений благодійниками. При передачі дарувальники згадали, що в біографії кожного з них був епізод, пов'язаний із цим монастирем. Вважається, що в минулі часи, тобто до закриття лаври після Великої Жовтневої революції, картина змінювала свій відтінок згідно з характером відвідувача, який приходив за порадою до настоятельки монастиря. В даний час полотно проходить реставрацію. Після завершення робіт воно буде вміщено в одному з храмів монастиря, де є боковий вівтар, присвячений святої Олександри. Кілька років тому для відвідувачів був відкритий будинок, який служив келією черниці Параскеві Іванівні, яка прославлена в лику святих і вважається блаженної. В цій споруді розташовані три зали, один з яких присвячений безпосередньо святий, якій належав будиночок, а також декількох інших черниць, які жили в цьому монастирі.

Наступний зал названий на честь преподобного Серафима Саровського, де знаходиться експозиція, що відтворює фрагмент келії святого, з меблями, яка належала старця за його життя. Ще один зал присвячений відвідуванню імператором Миколою Другим монастиря.

Незважаючи на те, що багато чули про монастирі Серафима Саровського в Дівєєво, як доїхати до нього, знають не всі.Шлях до Дивеево

Добиратися на громадському транспорті до обителі найкраще так. Слід спочатку доїхати до міста Арзамаса. А як доїхати в Дівєєво, в Серафимо-Саровський монастир з Арзамаса? В даному населеному пункті існують два вокзалу. Потрібно сісти на поїзд до Дівєєва на вокзалі, який має номер 2. Цей маршрут ходить через кожні дві години. Назад в Арзамас можна виїхати в сім вечора. Приїжджати в монастир найкраще до вечірнього богослужіння у храмі Серафима Саровського в Дівєєво, яке починається в п'ять годин.

Перед прибуттям необхідно заздалегідь повідомити час і дату свого прибуття в спеціальний паломницький центр, який діє на території монастиря. Після вечірньої служби для ополоників влаштовується трапеза, потрапити на яку можна за спеціальними талонами, які видаються в центрі. Після вечері бажаючі можуть здійснити хресний хід, який проводиться черницями монастиря щодня по Священній Канавці.

Під час цієї ходи сестри несуть перед собою ікону Божої Матері Розчулення. Слід пам'ятати, що всі відвідувачі повинні при собі мати паспорт з печаткою про прописку. На території монастиря існує готель для священнослужителів, миряни ж можуть розміститися в тій, яка знаходиться в селі Дівєєво. Слід пам'ятати, що обитель відкрита в нічні години тільки у дні пам'яті святого преподобного.Для бажаючих відвідати джерело

Як доїхати до джерела Серафима Саровського в Дівєєво?

Щодня від паломницького центру відправляється автобус до цілющого джерела. У теплу пору року таких рейсів буває до трьох на добу. Джерела, які знаходяться на території Дівеєвського монастиря, можна відвідати самостійно, також дозволяється помолитися у п'яти храмах.

У паломницькому центрі є можливість замовити екскурсію чернечої обителі, яка проводиться протягом години. Відвідувачам слід пам'ятати, що на території монастиря діють правила, які подібні з загальними церковними положеннями про те, як потрібно одягатися на богослужіннях. Не можна носити одяг вище колін, також неприпустимі відкриті лікті. Жінки повинні бути в хустках. Паломники, які бажають пробути в Дівєєво більше однієї доби, можуть відвідати з екскурсіями кілька довколишніх монастирів. В даний час щорічно обитель відвідують тисячі туристів. У монастирі постійно живуть близько 400 черниць. Головного храму монастиря, Троїцького собору, присвоєно статус пам'ятки архітектури. Лавра кілька разів відвідувалася президентом Російської Федерації, а також іншими високопоставленими особами. В обитель входять більш 20 чернечих скитів, а також подвір'їв.

У кожному з них діє як мінімум одна церква, яка була відновлена або збудована після розпаду Радянського Союзу. У багатьох господарствах є шановані в православному світі ікони або мощі святих. У головному храмі обителі постійно знаходяться останки преподобного Серафима Саровського. Частка їх прибуває також в одному з дворів, в його головній церкві. Це святиня в дні святкування 100-річчя прославлення святого Серафима у лику святих землі руської здійснила подорож в Курськ, на батьківщину преподобного. Вона пробула в протягом деякого часу в храмі, побудованому його батьками, а також в церкві, де він був хрещений. Біля першого зі згаданих соборів, була відкрита каплиця, зроблена з дерева, яка освячена на честь святого Серафима Саровського.Про преподобного старця

Слід нагадати деякі факти з життя Святого Серафима, чиє ім'я нерозривно пов'язане з монастирем, про який йде мова в даній главі.

Святий походив із знатного купецького роду. Як вже згадувалося, преподобний народився в Курську. Його батько був людиною релігійною, часто відвідував церкву і жертвував багато грошей на храми. Багато собори були зведені під його початком, так як однієї із сфер його діяльності було будівництво. Мати святого теж була дуже побожною і багато займалася благодійністю. Глава сім'ї помер у досить молодому віці. Його дружині довелося самій виховувати трьох дітей і доводити до кінця справу, розпочату чоловіком, будівництво храму на честь святого Сергія. Преподобний з дитинства відчував своє особливе призначення у цьому світі. Йому подобалося відвідувати церкву, читати духовні книги. У ранньому віці він впав з дзвіниці зводиться батьками храму. Проте хлопчик залишився цілий і неушкоджений і тут же встав на ноги і пішов.

Серафим (в миру Прохор) серйозно захворів у десять років. Але чудесним чином зцілився, коли мати піднесла його до ікони, яку проносили біля будинку під час хресного ходу.

У зрілому віці він прийняв на себе подвиг затворництва. Кілька років Серафим жив в самоті в лісі, де за переказами гілки дерев перетинали шлях непроханим гостям до його помешкання. Коли якогось мандрівника все ж вдавалося пробратися в це місце і побачити Серафима, то святий лягав на землю обличчям вниз і залишався в такому положенні, поки людина не віддалявся. Протягом довгого часу він здійснював подвиг столпничества. Тобто преподобний проводив більшу частину доби, стоячи на камені і підносячи молитви Всевишньому. В цей час його руки були постійно воздеты до небес.

Одного разу зграя розбійників забрела в цей ліс. Побачивши Серафима Саровського, вони зажадали від нього грошей. Він сказав їм: «Робіть те, чого прийшли». Почувши це, вони жорстоко побили його. Після розбійники увійшли в його житлі, але не знайшли там бажаних грошей. Побачивши в якій бідності він жив, вони засоромилися і пішли. Серафим Саровський, зібравши решту сил, зміг дістатися до монастиря, де він провів в лікарні довгий час. Після цього випадку святий на все життя залишився горбатим. Однак розбійників, які побили його, та які незабаром зловили, він попросив не карати. Після виходу з лікарні він залишився в монастирі, але прийняв обітницю мовчання. Через деякий час батько Серафим отримав знак від Господа Бога, що йому потрібно стати старцем. Тобто він повинен був приймати відвідувачів монастиря, вислуховувати їхні запитання і відповідати на них, даючи духовні настанови. Але навіть виступаючи в ролі духовного наставника для багатьох людей, під час бесід з ними він був виявляв смирення. Старець завжди просив своїх учнів сідати на узвишші, при розмові з ним, в той час як він сам ставав на коліна. Себе він називав не інакше як убогим Серафимом . До всіх відвідувачів він звертався, називаючи їх «Радість моя».

Протягом усього життя преподобного Пречиста Діва часто була йому, віщуючи зцілення від хвороб і наставляючи його на шлях духовного розвитку. Одного разу Серафим Саровський побачив Пречисту Діву в оточенні святих. Цариця Небесна вказала на нього пальцем і сказала: «Це від нашого роду».

Категория: Отдых