Помісний собор Російської православної церкви
Опубликованно 28.12.2017 09:46
У практиці Російської православної церкви помісний собор - це зібрання єпископів і мирян, інших кліриків, а також помісної Церкви. На ньому обговорюються і вирішуються найважливіші питання, пов'язані зі справами віровчення, морально-релігійного життя, а також дисципліни, пристрої і управління церквою.Історія соборів
Практика скликань помісних соборів з'явилася ще в так званої древньої церкви. Свій початок вона бере від Єрусалимського собору, на якому збиралися апостоли, щоб вирішити питання дотримання хрещеними язичниками вимог закону Мойсея. Згодом рішення помісних соборів (як і Вселенських) стали обов'язковими для виконання всіма послушниками монастирів і храмів.
Спочатку собори іменувалися по містам, в яких вони проходили. Також існувало умовне розподіл за місцезнаходженням церков, назві помісних церков, країн або територій, на яких вони організовувалися.Практика соборів Російської православної церкви
У нашій країні аж до XX століття помісними соборами називали будь-які приватні собори давнину, за винятком Вселенських. При цьому в широке вживання термін увійшов тільки в XX столітті, коли почалася підготовка до Всеросійського помісного собору руської церкви, про який ми ще поговоримо докладніше. Він відкрився в серпні 1917 року. Примітно, що більше половини його учасників виявилися мирянами.
Вже в самих пізніх оригіналах документів Руської православної церкви стверджується, що помісним собором вважається зібрання єпископату, а також будь-яких інших кліриків і мирян, які належать до РПЦ.Порядок формування
У сучасному статуті РПЦ існує навіть особливий порядок формування помісного собору Руської православної церкви.
До його складу повинні входити архієреї, начальники Синодальних установ та духовних академій, делегати від духовних семінарій, а також від настоятельок жіночих монастирів. В обов'язковому порядку до складу помісного собору Російської православної церкви включають начальника вітчизняної духовної місії, яка базується в Єрусалимі, членів комісії по підготовці собору при РПЦ, представників патріарших парафій у Сполучених Штатах Америки, Канаді, Італії, Туркменістані, скандинавських країнах. Відновлення патріаршества
Мабуть, найважливіший помісний собор російської церкви в двадцятому столітті відбувся в 1917 році. По-перше, це був перший собор, організований з кінця XVII століття. По-друге, саме на ньому було вирішено відновити інститут патріаршества в російській церкві. Воно було прийнято 28 жовтня, поклавши кінець синодальному періоду. Все було організовано в знаменитому Успенському соборі.
Цікаво, що цей помісний собор Російської православної церкви засідав більше року. Він збігся з такими найважливішими подіями, як Перша світова війна, пережив зліт і краху Тимчасового уряду, а також соціалістичну революцію, розпуск Установчих зборів, на яке багато хто покладали великі надії, підписання Декрету про відділення церкви від держави, початок кровопролитної Громадянської війни.
Реагуючи на деякі з цих найважливіших подій, помісний собор РПЦ робив заяви з приводу них. При цьому члени партії більшовиків, дії яких обговорювалися на соборі, не перешкоджали проведенню цього зібрання.
Примітно, що підготовка до цього собору помісних православних церков велася з перших років XX століття. Саме тоді в суспільстві почали переважати антимонархічні настрої. Вони зустрічалися і в середовищі священнослужителів.
Учасниками собору стали 564 людини. В його роботі брали участь керівник Тимчасового уряду Олександр Керенський, Микола Авксентьєв, курирував міністерство внутрішніх справ, а також співробітники дипломатичного корпусу та друку.Підготовка до собору
Підготовка до православного помісного собору почалася в 1906 році. Було видано спеціальне визначення Святійшого синоду. Почалося формування передсоборної присутності, за цей час встигли надрукувати чотири томи "Журналів і протоколів".
У 1912 році організували спеціальне відділення при Святійшому синоді, яке безпосередньо займалося підготовкою.Скликання собору
У квітні 1917 року було схвалено проект Святійшого синоду, присвячений зверненню до пастирям і архіпастирям.
У серпні був прийнятий статут помісного собору. Він повинен був стати якісним прикладом "руководственного правила". У документі було вирішено, що цей собор здатний вирішувати будь-які питання, всі його рішення обов'язкові до виконання.
У серпні 1917 року було видано постанову про права Священного собору, підписану Тимчасовим урядом.Перша сесія
Офіційно робота собору стартувала в серпні 1917 року. Саме тоді розпочалася перша сесія. Вона була цілком і повністю присвячена реорганізації верхівки церковного управління. Обговорювалися питання відновлення патріаршества, а також обрання самого патріарха, встановлення його обов'язків і прав. Докладно обговорювалося правове становище, в якому опинилася православна церква в мінливих умовах російської дійсності.
Вже з першої сесії почалися дискусії про необхідність відновлення патріаршества. Мабуть, самим активним поборником того, щоб відновити патріаршество, став єпископ Митрофан, а також на підтримку цієї ідеї виступали члени собору архієпископ Харківський Антоній і архімандрит Іларіон.
Правда, знайшлися і противники патріаршества, які вказували на те, що дане нововведення може скувати соборне початок церковного життя, а також призвести до абсолютизму в РПЦ. Серед затятих супротивників виділявся професор Київської духовної академії по імені Петро Кудрявцев, а також протоієрей Микола Цвєтков, професор Олександр Діамантів.Вибори патріарха
Важливе рішення в цьому році було прийнято для Російської православної церкви. Помісний собор вперше після довгої перерви обрав патріарха. Було визначено, що вибори пройдуть у два етапи. Це таємне голосування і жереб. Кожен учасник мав право написати записку, в якій міг вказати тільки одне ім'я. На підставі цих записок було складено остаточний список кандидатів. Імена трьох лідерів, які отримали найбільше голосів, було вирішено обирати на святий престол. Хто з них стане патріархом, вирішувалося шляхом жеребкування.
Варто зазначити, що частина членів собору висловилася проти такої процедури. Після підрахунку записок з'ясувалося, що лідером першого етапу став архиєпископ Антоній Храповицький, який отримав 101 голос на свою підтримку. За ним слідували митрополит Кирило Смирнов і Тихон. Причому з помітним відставанням у них виявилося всього по 23 голоси.
Урочисте оголошення результату жеребкування відбулося в кінці 1917 року. У храмі Христа Спасителя це зробив старець Зосимовой пустелі по імені Олексій Соловйов. Він витягнув жереб перед іконою Володимирської Божої Матері. Саме цього старця для такої важливої місії вибрали не випадково. На той момент йому вже виповнився 71 рік, Зосимову пустель вступив в 1898 році, там і був пострижений у ченці. У 1906 році почав займатися старчеством. Це особливий вид чернечого діяльності, який безпосередньо пов'язаний з духовним керуванням. При старчестве спеціальний людина здійснює духовне наставництво над іншими ченцями, які живуть з ним в одному монастирі. Наставництво здійснюється, як правило, у формі рад та бесід, які старець веде з приходять до нього людьми.
До того часу це вже був досить шанована людина. Він і оприлюднив ім'я нового патріарха, яким став митрополит Тихон. Примітно, що в результаті переміг кандидат, за якого спочатку подали найменше голосів.Новий патріарх
Патріархом Московським став Тихон. У миру Василь Іванович Бєллавін. Цікава його біографія. Він народився у Псковській губернії в 1865 році. Його батько був потомственим священиком. Взагалі, прізвище Бєллавін була дуже поширена на Псковщині як раз серед духовенства.
У 9-річному віці майбутній патріарх поступив у духовне училище, потім навчався в духовній семінарії у самому Пскові.
Патріарх постригся в ченці в 1891 році. Тоді ж він і отримав ім'я Тихона. Цікавий етап в його біографії - місіонерська діяльність в Північній Америці. В 1898 році він був призначений архієпископом Алеутским і Аляскинским.
У пам'яті сучасників патріарх Тихон залишився автором гучних закликів, анафем та інших заяв, які активно обговорювалися в суспільстві.
Так, в 1918 році він видав Відозву, в якій, зокрема, закликав усіх схаменутися і зупинити криваві розправи, тому що це насправді сатанинське діло (за нього людина може бути засланий в геєну вогненну). У свідомості громадськості закріпилася думка, що ця анафема була адресована безпосередньо більшовикам, хоча прямо вони жодного разу так і не називалися. Патріарх засуджував усіх, хто йшов проти християнських цінностей.
У липні 1918 року в Казанському соборі на Червоній площі патріарх Тихон відкрито засудив розстріл імператора Миколи II і всієї його родини. Невдовзі більшовики почали кримінальне переслідування священнослужителя. До реального кримінальному покаранню його так і не засудили.
У 1924 році відбулося розбійницьке напад на патріарший будинок. Був убитий Яків Полозов, який протягом багатьох років був одним з найбільш близьких його помічників. Це завдало серйозного удару по Тихону. Здоров'я його сильно похитнулося.
У 1925 році він помер у віці 60 років, за офіційною версією, від серцевої недостатності.Друга сесія собору
Повертаючись до помісного собору, варто відзначити, що на самому початку 1918 року розпочалась друга сесія, яка тривала до квітня. Сесія проходила в умовах крайньої політичної нестабільності в суспільстві.
Надходила велика кількість повідомлень про розправи над духовенством. Особливо всіх вразила вбивство київського митрополита Володимира Богоявленського. На соборі був прийнятий Парафіяльний статут, який закликав згуртувати парафіян у цей непростий час навколо православних храмів. Єпархіальному управлінню належало більш активно брати участь у житті мирян, допомагати їм справлятися з тим, що відбувалося навколо.
При цьому собор виступив категорично проти прийняття нових законів про цивільному шлюбі, а також про можливості його безболісного розірвання.
У вересні 1918 року собор припинив роботу, не завершивши її до кінця.Третя сесія
Третя сесія була нетривалою. Вона проходила з червня по вересень 1918 року. На ній учасникам треба було виробити основні соборні визначення, якими повинні були керуватися вищі органи церковного управління. Розглядалися питання про монастирях і їх послушниках, залучення жінок до участі в різних богослужіннях, а також про охорону церковних святинь від так званого блюзнірського захоплення і наруги.
Як раз під час собору сталося вбивство імператора Миколи II і всієї його родини. На соборі після дебатів було поставлено питання про необхідність проведення богослужіння, присвяченого вбивства імператора. Було організовано голосування. Проти проведення служби висловилися близько 20 % учасників собору. У результаті патріарх прочитав заупокійну літію, а у всі російські церкви було направлено розпорядження відслужити відповідні панахиди.Пам'ять про соборі
В пам'ять про соборі залишилося чимало документальних джерел. Були серед них і іконописні. Найвідоміший з них - ікона "Батьки помісного собору". Вона була написана в 1918 році. На ній зображені всі ієрархи, які підтримували відновлення російського патріархату. Відзначається, що за кожним образом стоїть справжня исповедническая історія, яка важлива для будь-якого православного.
Категория: Отдых
