Трагедія "Іфігенія в Авліді": короткий зміст


Опубликованно 02.04.2018 06:38

Трагедія

Як відомо, однією з найпопулярніших тем для художніх творів у часи Стародавньої Греції була війна з Троєю. Античні драматурги описували різних персонажів цієї легенди, причому не тільки чоловіків, але і жінок. Особливою популярністю у них користувалася історія про героїчну дочки аргоського царя Агамемнона - Іфігенії. Про її долю складали трагедії такі знамениті греки, як Есхіл, Софокл, а також римські драматурги Энний і Невий. Однак одним з найбільш відомих серед таких творів вважається трагедія Евріпіда "Іфігенія в Авліді". Давайте дізнаємося, про що вона, а також розглянемо, що відомо історикам про справжню Іфігенії. Давньогрецький драматург Еврипід

Перш ніж розглянути трагедію "Іфігенія в Авліді", варто дізнатися про її творця - Еврипиде з Саламіна.

Народився він у 480 р. до н. е. Хоча є думки, що це могло статися у 481 р. або 486 р.

Батько Евріпіда - Мнесарх, був людиною багатою, тому майбутній драматург отримав чудову освіту, навчаючись у відомого філософа і математика Анаксагора.

В юності Еврипід захоплювався спортом і малюванням. Однак найактивнішим його хобі (яке переросло у справжню пристрасть) стала література.

Спочатку юнак просто колекціонував цікаві книги. Але пізніше він зрозумів, що здатен і сам писати не гірше.

Перша з його п'єс "Пелиад" була поставлена, коли Еврипиду виповнилося 25. Її тепле прийняття публікою сприяло тому, що аж до своєї смерті драматург продовжував писати. Йому приписують близько 90 п'єс. Проте до наших часів збереглося лише 19 з них.

Ще при житті популярність творів Евріпіда була просто фантастичною, причому не тільки в Афінах, але і в Македонії і Сицилії.

Вважається, що успіх п'єс забезпечував не тільки чудовий поетичний стиль, завдяки якому багато сучасники знали їх напам'ять. Ще однією причиною популярностьи драматурга була ретельна проробка жіночих образів, яку до Евріпіда ніхто не робив.

Поет у своїх творах часто виводив героїнь на перший план, дозволяючи їм затьмарювати героїв-чоловіків. Ця родзинка вигідно відрізняла його книги від трагедій інших авторів. Трагедія Евріпіда про долю дочки Агамемнона

"Іфігенія в Авліді" - це одне з небагатьох творів, яке збереглося повністю.

Імовірно драма була вперше поставлена в 407 р. до н. е.

Судячи з того, що вона дійшла до наших часів, п'єса була вельми популярною.

Також є ймовірність, що увагу до твору привернула смерть її автора в наступному році. Адже таким чином драма стала його останньою роботою.

Хронологічно "Іфігенію в Авліді" можна вважати приквелом до іншої п'єсі Еврипіда - "Іфігенія в Тавриді", написаної на 7 років раніше, 414 р. до н. е. Ця трагедія також збереглася. Існує версія, що саме її популярність наштовхнула драматурга присвятити Іфігенії ще одну трагедію.

На російську мову "Іфігенія в Авліді" Евріпіда була переведена порівняно пізно - у 1898 р. - відомим поетом і перекладачем Інокентієм Анненським. До речі, йому належить і переказ "Іфігенії в Тавриді".

На українську мову п'єса вперше повноцінно була переведена майже на століття пізніше - в 1993 р. Андрієм Содоморой. При цьому відомо, що Леся Українка цікавилася Іфігенією і навіть написала невелику драматичну сценку "Іфігенія в Тавріді". Які події передували описаним в трагедії Евріпіда

Перш ніж перейти до розгляду короткого змісту "Іфігенії в Авліді", варто дізнатися про те, що сталося до її початку. Адже Евріпід написав чимало п'єс, присвячених Троянській війні. Тому передбачалося, що всі і так знали передісторію "Іфігенії в Авліді".

Після того як Олена Прекрасна (яка, до речі, доводиться Іфігенії двоюрідною сестрою) кинула чоловіка і виїхала з Парісом у Трою, ображений чоловік Менелай вирішив помститися. Він ініціював війну греків з троянцями.

Крім великих героїв Греції, до цього походу приєднався і його брат - аргосский цар Агамемнон (батько Іфігенії). Короткий зміст "Іфігенії в Авліді" Евріпіда

Ця п'єса починається з того, що Агамемнон розмовляє зі своїм старим рабом. З цієї розмови стає зрозуміло, що грецькі кораблі застрягли в Авліді і не можуть відплисти до берегів Трої.

Від жерців народ дізнається, що треба принести людську жертву Артеміді і тоді повіє попутний вітер. Велика богиня вибирає в такій ролі старшу дочку Агамемнона - Іфігенію.

Цар вже послав за донькою і дружиною Клітемнестрою, запрошуючи їх приїхати під приводом весілля царівни з Ахіллом. Проте пізніше батьківські почуття беруть верх над військовими і патріотичними. Цар пише листа дружині, в якому розповідає правду і просить не відправляти доньку в Авліду.

Ось тільки цього послання не судилося дістатися до одержувача. Раба з листом перехоплює рогоносець Менелай. Дізнавшись про "легкодухість" брата, він закочує скандал.

Поки брати сперечаються, в Авліду прибуває Іфігенія і Клітемнестра. Агамемнон все ж розуміє, що тепер змушений буде принести дочка в жертву, адже все військо знає про волю Артеміди. Але він не наважується розповісти жінкам правду, ухильно відповідаючи на запитання дружини про майбутнє весілля: "Так, її поведуть до вівтаря...".

Тим часом Ахілл (яким нічого не відомо про власну роль в обмані) приходить в намет Агамемнона. Тут він зустрічає Клітемнестру і Іфігенію, дізнавшись від них про весілля. Між ними виникає непорозуміння, яке дозволяє старий раб, який розповів правду.

Мати в розпачі і усвідомлює, що її донька потрапила в пастку і загине "за розпусницю Олену". Вона вмовляє Ахілла допомогти, і той урочисто клянеться захищати Іфігенію.

Ахілл іде збирати воїнів, а замість нього повертається Агамемнон. Зрозумівши, що його рідні вже всі знають, він намагається мирно умовити їх підкоритися. Однак Клітемнестра і Іфігенія просять відмовитися від жертвопринесення.

Цар виголошує полум'яну промову про вітчизну і йде. Тим часом повертається Ахілл із звісткою, що все військо вже знає про приїзд царівни і вимагає її смерті. Незважаючи на це, він клянеться захищати дівчину, до останньої краплі крові.

Проте царівна змінює своє рішення. Пафосна мова батька (вимовлена раніше) зворушила її. Дівчина зупиняє кровопролиття і добровільно погоджується померти.

Ахілл і навколишні в захопленні від такої жертовності Іфігенії і під хвалебні пісні царівна йде на смерть.

У фіналі замість неї гине лань, послана Артемідою. Богиня дає вітер, і греки збираються на війну. Що сталося з Іфігенією далі

Знаючи зміст "Іфігенії в Авліді" коротко, цікаво буде простежити її подальшу біографію за версією міфів та інших джерел.

Всі вони сходяться в тому, що царівна не померла, так як в момент жертвопринесення її врятувала сама Артеміда. Богиня була захоплена благородством Іфігенії, що забрала до себе дівчину (при цьому всі герої вважали, що царівна померла і перебуває на небесах).

Як складалася подальша доля жертовної красуні? Існує кілька версій.

За однією з них Артеміда перетворила її в богиню місячного світла - Гекату.

За іншою - дарувала безсмертя і нове ім'я - Орсилоха, поселивши на Білому острові.

Є думка, що богиня зробила Іфігенію дружиною Ахілла.

Існує легенда, що від загибелі царівну рятує не Артеміда, а Ахілл. Він відправляє дівчину в Скіфію, де вона служила жрицею богині.

Також є версія, що Іфігенія була взята в полон тавроскифами і віддано служити в храмі Артеміди. Інша трагедія Евріпіда "Іфігенія в Тавриді"

Більшість теорій про подальшу долю благородної царівни незмінно пов'язані з Таврією і служінням Артеміді. Можливо, керуючись саме цими даними, Евріпід написав трагедію "Іфігенія в Тавриді".

Хоча ця драма написана раніше, хронологічно її дія відбувається через кілька років після чудесного порятунку царівни. Оскільки ніхто з смертних не знав про її долю, то в родині Іфігенії сталася ще одна трагедія.

Невтішна Клітемнестра після загибелі дочки так і не пробачила чоловіка. За роки його відсутності вона завела роман з його ворогом - Егісфом. А після повернення з Трої Клітемнестра вбиває чоловіка, мстячи йому за смерть дочки і зраду (крім скарбів, Агамемнон привіз наложницю Кассандру).

Через кілька років після вбивства дельфійський оракул Аполлона наказує молодшому братові Іфігенії - Оресту - помститися за смерть батька. До того часу хлопчик виріс і змужнів. Він виконав наказ, убивши матір, і її коханця.

Ось тільки за це його переслідували богині помсти. Щоб вимолити прощення, Орест дізнається, що йому потрібно приїхати в Тавриду і привезти звідти дерев'яну статую Артеміди, за переказами, що впала з неба.

Трагедія "Іфігенія в Тавриді" починається з того, що Орест разом з другом Піладом прибуває в Тавриду. З'ясовується, що іноземців тут приносять у жертву Артеміді.

Напередодні приїзду брата Іфігенії сниться сон. Царівна трактує його як звістка про швидку загибель Ореста, якого вона не бачила багато років. Щоб запобігти смерть брата, вона вирішує врятувати одного з греків, приготованих в якості жертви для Артеміди. Натомість врятований повинен відвезти листа-попередження Оресту.

Однак з'ясовується, що один із чужинців і є братом Іфігенії. Він розповідає, чому приїхав в Тавриду, а сестра погоджується допомогти їм з Піладом викрасти статую.

Героям вдається здійснити задумане, і вони разом повертаються додому. Аналіз трагедії

Проводячи аналіз "Іфігенії в Авліді" Евріпіда, варто звернути увагу на те, що автор трагедії намагався підняти в ній масу важливих проблем. Хоча багато хто сприйняв це твір як вихваляння жертовного патріотизму, сам поет намагався показати, яка його ціна. Так за майбутню перемогу героям доводиться вбити в собі все людське і вбити безневинну дівчину. Хоча при цьому згадується, що греки до того часу практично не практикували людські жертвоприношення.

Ще автор розглядає проблеми перебування людини у владі. Можливо, близьке знайомство з македонським царем Архелаєм і наштовхнуло його на думку написати про це. Теми влади і її ціною присвячується перший діалог в трагедії. У ньому Агамемнон заздрить старому слузі. Він зізнається, що щастя бути владикою і вершителем доль досить сумнівно: "солодка Приманка, а відкусити - неприємно...".

Серед інших проблем, показаних у трагедії - безумство і жадібність натовпу. Варто пам'ятати, що народовладдя першим з'явилося саме у греків, і Евріпід знав, про що писав. Так, заради перемоги у війні народ готовий пожертвувати невинною дівчиною. Це виглядає досить трагічно, особливо якщо знати, що після перемоги над Троєю ці воїни чомусь не вимагали стратити Олену, яка і стала винуватицею війни.

Хто знає, може бути Еврипід на схилі років певною мірою розчарувався в сучасній йому демократії і завуальовано показав це у своїй останній трагедії? Образ Іфігенії в трагедії Евріпіда

Знаючи, як склалася подальша доля головної героїні "Іфігенії в Авліді", варто приділити більше уваги їй самій.

У своїй п'єсі Еврипід зумів показати еволюцію характеру царівни і ще раз довести, що героями не народжуються, а стають.

Так спочатку це життєрадісна дівчина, спрагла любові і щастя. Вона прибуває в Авлід, сподіваючись стати дружиною одного з найкрасивіших і відомих героїв Греції.

Дізнавшись про намір зробити її жертвою, царівна вже мріє не про весілля, а просто про життя. Вона просить пощади у батька, мотивуючи своє прохання "...жити так радісно, а вмирати так страшно...".

Непохитність батька, який теж переживає її майбутню загибель, стає прикладом для Іфігенії. І навіть коли захисник в особі Ахілла, дівчина вирішує пожертвувати собою і погоджується померти в ім'я богині Артеміди і перемоги греків над ворогами.

До речі, ще в часи Давньої Греції Аристотель знаходив, що Еврипід недостатньо ретельно прописав метаморфозу характеру своєї героїні. Він вважав, що героїчна самопожертва царівни не було недостатньо аргументовано. Тому хоча і захоплює, але виглядає невмотивованим.

При цьому інші літературознавці, проводячи аналіз "Іфігенії в Авліді", вважають, що подібне самопожертву дівчину штовхнула любов до Ахілла.

Ця теорія цілком життєздатна. Адже фактично Іфігенія погодилася на смерть лише після того, як Ахілл присягнувся захищати її ціною свого життя. А якщо врахувати, що проти нього військо греків, то він приречений. Тому згоду стати жертвою Артеміді могло бути дано саме для того, щоб врятувати коханого від вірною, хоча і героїчній смерті.

Справедливості заради, варто відзначити, що якщо розглядати образ Іфігенії в цьому ключі, тоді у її вчинку з'являється чіткий мотив, якого не знайшов Аристотель. Система образів у "Іфігенії в Авліді"

Віддаючи належне Еврипиду, варто відзначити, що у своїй трагедії він ретельно пропрацював всіх персонажів.

Приміром, він спритно протиставив характери батьків головної героїні. Так Агамемнон і Клітемнестра люблять дочка. Однак на плечах царя також лежить відповідальність за весь народ. Він розуміє, що якщо пошкодує Іфігенію - погубить тисячі життів. Цей вибір дається йому непросто, і він постійно коливається.

Менелай і Клітемнестра виконують роль його демона й ангела, прагнуть перетягнути сумнівається на свою сторону. Кожен з них керувався особистими інтересами (Клітемнестра - любов'ю до доньки, Менелай - жагою помсти).

На відміну від них Агамемнон в кінцевому підсумку приносить свої інтереси на догоду громадським і морально підноситься над рідними. І, можливо, саме його особистий приклад (а не полум'яна мова) і надихнув Іфігенію на її героїчну жертву.

Цікавою особливістю системи образів у цій трагедії є те, що у кожного героя є своя драма, навіть якщо він негативний. Так Менелай (який затіяв війну з Троєю на догоду своєму честолюбства) використовує інтриги, щоб змусити брата пожертвувати дочкою. Однак, досягнувши мети, навіть він відчуває щось на кшталт співчуття.

До речі, таке затяте бажання Менелая знищити невинну племінницю можна трактувати як спробу відігратися за зраду Олени на її двоюрідної сестри. І якщо розглядати цей образ в такому ключі, то втеча Олени від чоловіка-тирана виглядає цілком зрозумілим.

Особливу увагу варто приділити Ахілла. На відміну від інших персонажів він не пов'язаний родинними узами з Іфігенією. Більше того (судячи з сюжету Евріпіда), юнак відноситься до царівну з повагою і співчуттям, але не відчуває до неї любов.

Адже, по суті, пообіцяти захищати красуню його змушує Клітемнестра, скориставшись образою героя на використання його імені благородного для безчесного обману. А надалі він вже не міг відмовитися від даного слова. Так що, навіть якщо царівна і любила його, за версією Евріпіда, її почуття не були взаємні. Однойменна опера

Думка про те, що головною героїнею трагедії Евріпіда "Іфігенія в Авліді" могла рухати таємна любов до Ахилу, а не до Батьківщини, мабуть, спадала на думку багатьом.

Саме тому часто діячі мистецтв, описуючи долю царівни, робили наголос на любовної історії.

Одним з найбільш відомих таких творів є опера "Іфігенія в Авліді", написана Крістофом Виллибальдом Глюком в 1774 р.

Він взяв за основу сюжету не трагедію Евріпіда, а її переробку Расином, замінивши трагічний фінал щасливий.

Отже, за Глюку, Ахілл і Іфігенія - наречений і наречена. Користуючись цим, Менелай і Агамемнон заманюють царівну в Авліду. Надалі батько кається і посилає стражника Аркаса повідомити про зраду доньки нареченого і відвернути її приїзд.

Ось тільки воїн наздоганяє жінок лише після прибуття їх в Авліду. Незважаючи на його слова, Ахілл доводить свою невинність, і вони з Іфігенією радісно планують йти в храм, очікуючи вінчання.

Однак Аркас розповідає їм про справжню причину виклику царівни. Уражена Іфігенія благає батька про милість. Їй вдається пом'якшити його серце, і він влаштовує для красуні втечу.

На жаль, нічого не вдається. Ахілл приховує кохану в своєму наметі. Але проти нього вся армія греків, які потребують дівчину принести в жертву.

Надалі сюжет розгортається як і у Евріпіда. Але у фіналі Ахілл в супроводі своїх воїнів все ж таки вириває кохану з рук жерця-вбивці, а Артеміда є народові. Вона милує Іфігенію, а грекам пророкує перемогу над Троєю.

У фіналі закохані одружуються.



Категория: Развлечения