Коли посилають в баню, треба йти: приказки про лазню

Опубликованно 13.08.2018 11:18

Далеко не так багато способів провести вільний час, які збереглися з часів античності і до наших днів. Як стародавні римляни вирушали в свої терми не тільки за чистотою, але й за спілкуванням, так і сучасні жителі міст і сіл йдуть туди не тільки за гарною парою, але і за доброю розмовою. Лазня, можна сказати, не стільки аристократичне, скільки демократичне проведення часу. Саме тому всі традиції збереглися в усній народній творчості – в приказках і прислів'ях про лазню. Через фольклор передавалися крізь століття точні і влучні спостереження, пов'язані з лазнею. Трохи історії

Якщо зараз лазня в більшості випадків сприймається як якийсь "дозвіллєвий центр", в якому можна скоротати вільний вечір з друзями, поговорити "за життя", випити пивка, то ще зовсім не давно похід в лазню був подією не стільки святковим, скільки повсякденним. Коли жителі мегаполісів ще не були зіпсовані квартирним питанням і мали в комунальних квартирах одну ванну на кілька сімей, похід у міську лазню носив вимушений характер. У будь-яку погоду, з дітьми і з віниками, відправлялися ленінградці і москвичі своїх густонаселених квартир в лазні: це вже ставало своєрідним ритуалом, який багато зберегли, переїхавши в окремі квартири з усіма зручностями. Мешканці комуналок, які ще є в Москві та Петербурзі, продовжують ходити в лазні.

Досить багато фантастичних уявлень у сучасників існує з приводу лазень в селах, в яких російські мужики парилися ще до революції. Насправді власні лазні були тільки у заможних селян, для багатьох лазня була тільки "перевалочним пунктом", яким користувалися два рази в житті – щоб увійти в цей світ і вийти з нього. Лазня по народним повір'ями була місцем нечистим, такий же під час очікування дитини вважалася і жінка, тому, знявши з породіллі хрест, її відправляли народжувати саме в баню. Поховальний ритуал теж проводився в бані: небіжчика клали туди для підготовки до подорожі у світ інший. Для того, щоб просто помитися, приміщення регулярно використовували одиниці. Більшість селян милось в своїх просторих печах в будинку, де проживали.

Варяги, які принесли на Русь традицію митися в лазнях, не бачили у місцевих бажання її продовжити. Надалі лазні в селах стали ознакою достатку сім'ї, мати її стало навіть престижно. У містах робітники до революції мились у виробничих лазнях, всі інші - в громадських, у яких в більшості своїй була не дуже хороша репутація. Навіщо потрібні лазні: відповідають приказки

Приказки про лазню передають всі її можливості: від клубу за інтересами до звершення містичних ворожінь, від санаторію, куди йдуть за здоров'ям, до місця романтичних зустрічей. Ці приказки можна розділити на дві групи – серйозні й прикольні. У перших народ закріпив ті уявлення про лазні, які пов'язані з сакральними моментами в житті людини – з його народженням, весіллям і смертю.

У серйозних приказках про бані навіть проявилася тенденція сприймати місце, де проходить ритуал, як живе і дуже близьке істота, яка піклується про людину, зцілює тіло і душу.

Лазня — мати друга: кістки розпарить, вся справа поправить!

Звичайно, баню ніхто не асоціював з церквою, але спасіння душі, позбавлення від гріхів, якщо судити за що дійшли до нас приказок про лазню, - це важливий наслідок її відвідування.

Приказки та прислів'я про лазню, яка робить людину не тільки чистіше, але і краще, також дійшли до нашого часу у великій кількості.

Дух парній - дух святий.

Баня всі гріхи змиє.

Запашний пар не тільки тіло, але і душу лікує.

Субординація, яка завжди існувала в суспільстві, в лазні традиційно відкидалася на користь загальної рівності.

У лазні генералів немає.

Єдина влада, яку в лазні визнавали, що була у віника.

Віник у лазні всьому голова.

Приказки про лазню, присвячені атрибутів банного відпочинку, займають важливу частину фольклорної спадщини. Зустрічають в них і зграя і відро, але перше місце за кількістю згадок займає все-таки віник.

Віник у лазні пан.

Віник у лазні всім начальник.

Лазня без віника - що клумба без квітів.

Без віника лазня не парить, а пар не смажить.

У лазні віник дорожче грошей.

Лазня без віника, що самовар без труби.

Банний віник і царя старше, коли цар париться.

У лазні віник господар, а в печі - кочерга.

Невеликий відсоток від усіх складають приказки про лазні, в яких йдеться про негативні наслідки банних процедур, а також про марність з допомогою лазні вирішувати проблеми, які потрібно вирішувати іншим шляхом.

Мийся, хоч шкіру зітри, а біліше води не будеш.

І в лазні болячка сідає.

З лазні почесушку принести.

З бруду не треснешь, з чистоти не воскреснеш.

З лазні виніс (про хворобу невідомого походження).

Йшов у лазню на ногах, а з лазні на дровнях.

Пором ситий не будеш.

У лазні часто паришся - швидше постарієш. Від будь-якої хвороби

Багато прислів'їв пов'язано з темою здоров'я, яке чудесним чином навіть у кволих і немічних в бані з'являється. Якщо треба подолати застуду або просто підбадьоритися, теж беруть у руки віник. Щоб досягти терапевтичного ефекту потрібно дотримуватися в лазні ряд табу: не говорити голосно, не сваритися, щоб не розсердити банника. Паритися треба тільки своїм віником, щоб не взяти на себе чужу хвороба. А щоб позбутися від своєї, вимовляти правильні слова, наприклад:

Вода – водиця, ти моя цариця!

Тобі, вода, від мене хвала, а мені – здоров'я!

На відміну від прислів'їв, які являють собою цілі закінчені висловлювання з певною мораллю, що ходити в лазню добре і корисно, приказки є окремими стійкими фразами, які набувають сенсу лише в банному контексті. Приказки про лазню прикольні спочатку були частиною ритуалів, тепер же використовуються як данина традиції, як якийсь ігровий елемент банного шоу. "Як з гуся вода, так із тебе худоба", - кажуть, коли окативают із цебра водою в бані. Спочатку це було заклинання знахаря, тепер же це приказка. Банні атрибути в російських фразеологізмах

В основі багатьох стійких словосполучень є банні атрибути. Незважаючи на те що ці фразеологізми використовуються для коментаря інших ситуацій, з лазнею не пов'язаних, спочатку в прямому значенні їх компоненти використовувалися в банному дискурсі. Наприклад, не парити з віником збираються, коли погрожують «задати лазню» - цей відомий вислів має значення влаштувати комусь серйозний рознос. Навіть у відомій похмурою приказці «Щастить, як утопленику» спочатку був банний елемент: «Щастить, як суботнього потопельника - лазню топити не треба». Субота – був традиційно банний день: звільнити від обов'язків опалювача могла тільки смерть – у цьому був початковий культурологічний сенс приказки.

Абсурдна ситуація на тему відвідування лазні лягла в основу та іншого фразеологізму: «Після лазні та знову коліна мити». Звичайно, мова в ньому йде не про охайність людину: так говорять про те, хто в силу звички робить те, що позбавлене всякого сенсу. Ще одна приказка раніше була пов'язана з лазнею, але потім отримала універсальний сенс для всіх ситуацій, в яких свідки одного і того ж події розповідають про нього по-різному: «З однієї лазні, та не одні вести».

У творах російської класики також зустрічаються ситуації, в яких персонажі вживають приказки про лазню. Так, в оповіданні Н. Успенського «При своїй справі» Прохора Ілліча, який повертається з лазні, купці у кожній крамниці вітають з легким паром. З банних фразеологізмів цей є самим відомим на сьогоднішній день, завдяки культовому радянському фільму Е. Рязанова. Автор: Надія Карлик 23 Липня 2018

Категория: Развлечения